وصفات جديدة

هل يمكن لمحتويات حقيبة خدعة أم حلوى أن تدمر الغابات المطيرة؟

هل يمكن لمحتويات حقيبة خدعة أم حلوى أن تدمر الغابات المطيرة؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

تشجع حدائق الحيوان ومجموعات الحماية المستهلكين على شراء حلوى الهالوين غير المصنوعة من زيت النخيل

لا يزال يتم صنع الكثير من الحلوى الحلوة بزيت النخيل ، الذي يساهم إنتاجه في إزالة الغابات على نطاق واسع وتعريض أنواع الحياة البرية للخطر.

خدعة أم علاج: المساهمة في إزالة الغابات في جميع أنحاء العالم أم إنقاذ حياة إنسان الغاب؟ في موسم الهالوين هذا ، تناشد حدائق الحيوان ونشطاء الحفظ الوحوش الصغيرة وأولياء أمورهم لشراء حلوى خالية من زيت النخيل في عيد الهالوين.

يمكن العثور على زيت النخيل - الذي يؤدي إنتاجه إلى تدمير أراضي الغابات المطيرة بحجم 300 ملعب كرة قدم كل ساعة - في نصف جميع المنتجات الاستهلاكية ، بما في ذلك بعض الحلوى ، وفقًا لصحيفة هافينغتون بوست.

تسببت إزالة الغابات في نفوق ملايين الحيوانات بما في ذلك إنسان الغاب ونمور سومطرة وفيلة سومطرة. بالفعل ، تعهدت شركات الوجبات السريعة مثل بيتزا هت وماكدونالدز بالتوقف عن استخدام زيت النخيل في طعامهم.

إذا كنت غير متأكد من كيفية المشاركة ، تم إنشاء حديقة حيوان سينسيناتي دليل سهل الاستخدام "آمن" لحلوى الهالوين لإبلاغ المستهلكين بشكل أفضل. تشمل العلامات التجارية الأفضل للبيئة Hershey و Mars و Lindt ، والتي حصلت على درجات ممتازة. حصلت شركة نستله على تصنيف "جيد" ، وحصلت شركة Haribo (صانعو الدببة الصمغية) على "بحاجة إلى تحسين".


مستقبل قواطع الفاكهة باباسو البرازيلية مهددة بإزالة الغابات

خطط الحكومة لتوسيع الأعمال التجارية الزراعية في شمال شرق البرازيل قد تشهد اختفاء غابات باباسو الأصلية - التي تضررت بالفعل من مزارع المحاصيل - مما ينهي أسلوب الحياة التقليدي لآلاف العائلات التي تعتمد على الفاكهة من أجل بقائها.

تيريزا تيودورو سوزا تكسر باباسو المفتوح في بستان نخيل تملكه الأبرشية الكاثوليكية في ماراناهاو بالبرازيل. تصوير: ديفيد هيل

تيريزا تيودورو سوزا تكسر باباسو المفتوح في بستان نخيل تملكه الأبرشية الكاثوليكية في ماراناهاو بالبرازيل. تصوير: ديفيد هيل

آخر تعديل في الخميس 15 أكتوبر 2020 14.32 بتوقيت جرينتش

يوازن تيريزا تيودورو سوزا ما يشبه جوز الهند الصغير الخالي من الشعر على بلطة ويفتحها بهراوة خشبية.

تقول وهي جالسة في بستان نخيل باباسو في ولاية مارانهاو في شمال شرق البرازيل: "لا يمكنني إخبارك بعدد السنوات التي أمضيتها في القيام بذلك". "باباسو يعطيني كل شيء. الخبز الذي أعطيته لأولادي جاء من هنا ".

تسمي تيريزا نفسها بفخر "quebradeira de coco babaçu" - قواطع جوز الهند باباسو - التي تجمع ثمار باباسو المفتوحة وتكسيرها لإنتاج الزيت من الحبوب. تشير التقديرات إلى أن أكثر من 100000 أسرة تعتمد على الباباسو لأغراض معيشية مختلفة ، والدخل الناتج عن بيع النفط أو منتجات باباسو الأخرى أمر بالغ الأهمية لبقاء العديد من العائلات.

تقول جوديت تيودورو دوس سانتوس ، الجالسة مقابل تيريزا: "نصنع حوالي حقيبتين أو ثلاثة أكياس يوميًا ، ونأخذها إلى المنزل ، ونقوم بتسخينها ونصنع الزيت". "في الوقت الحالي نحن نبيع فقط من منازلنا."

تقوم بعض الكابراديرات بتحويل باباسو ميزوكارب إلى دقيق أو القشرة إلى فحم وبيعها أيضًا ، أو الانضمام إلى التعاونيات وبيعها للمعارض أو برنامج الغذاء المدرسي الحكومي. ينتهي باباسو من quebradeiras في الخبز والكعك ومواد التنظيف ومستحضرات التجميل والمشروبات والحرف اليدوية والسمن الصناعي والعصيدة والصابون.

هذا البستان الخاص ، الذي تملكه الأبرشية الكاثوليكية ، هو بمثابة ملاذ لتيريزا وجوديت حيث يمكنهم جمع باباسو دون القلق بشأن الأسوار الكهربائية أو هياج الماشية أو تهديد الرجال لهم بالبنادق والاعتداء عليهم جنسياً أو قتلهم.

تقول تيريزا: "هذا هو المكان الوحيد الذي نأتي إليه ، لذلك ليس لدينا أي مشكلة هنا. هذه الأرض للآباء.

كانت حياة الكيبراديرات - مثل الكثير من الناس في المناطق الريفية في البرازيل - صراعًا طويلًا ، وغالبًا ما يكون عنيفًا. تم تدمير مساحات شاسعة من الباباسو من قبل مربي الماشية أو الحطابين ، أو من أجل أشجار الكينا ، وخشب الساج ، وفول الصويا ، وقصب السكر ، وزيت النخيل ، ومزارع الخيزران ، بينما يتم تسييج المزيد والمزيد من الغابات القائمة.

تقول تيريزا: "إن وضع الأوكالبتوس سيء للغاية في الوقت الحالي ، وبالكاد أستطيع شرح ذلك لك". "حيث كان يوجد باباسو ذات مرة الآن هناك شجرة الكينا. لا أستطيع حتى أن أخبركم بما فعله ذلك في حياتنا ".

في حين أن بعض القوبراديات يمكنهم الوصول إلى باباسو لأنهم يمتلكون أراضيهم الخاصة بعد الإصلاح الزراعي ، فإن الكثير منهم لا يمتلكونها. على الرغم من أن القانون البرازيلي يسمح لهم بجمع باباسو على الممتلكات الخاصة في ولاية واحدة ، توكانتينز ، وبعض البلديات في مارانهاو وبارا ، يقول الكبراديرا إن ملاك الأراضي يتجاهلونها.

قالت كليدينيوزا ماريا أوليفيرا ، من بارا ، في مؤتمر صحفي في ولاية بياوي في وقت سابق من هذا الشهر: "القانون لا يعمل". "لا يسمحون لنا على أرضهم".

مزارع تربية المواشي والزراعة الأحادية ليست التهديدات الوحيدة. يقول الكوبراديرا إن باباسو قد هدم لصنع الفحم لإنتاج الحديد الخام والصلب ، لإطعام الحيوانات وإفساح المجال لمزارع الأسماك ، أو ببساطة لجعل من المستحيل عليهم الاستمرار في الجمع. هناك تهديد آخر يتمثل في قيام الشركات التي تقوم بتسويق باباسو التي لا يمكن تحمل طرق الحصول عليها ، كما تدعي الكوبراديراس.

قالت ماريا أوليفيرا في بياوي: "ما يحدث محزن للغاية". "إنهم يدمرون الباباسو ، إنهم يبيدونه. إن شركات الفحم النباتي والحديد وشركات السيراميك هي التي تستخدم الجوز كوقود. والآن اخترعوا آلة لأخذ الجوز الكامل وسحقه وتحويله إلى علف للحيوانات ".

من المتوقع أن تزداد الأمور صعوبة الآن بالنسبة للكوبراديرات بعد دفع حكومي كبير لتوسيع الأعمال التجارية الزراعية في هذا الجزء من شمال شرق البرازيل من خلال الإطلاق الأخير لخطة التنمية الزراعية لمساحة 73 مليون هكتار. تسمى المنطقة "ماتوبيبا" لأنها تتداخل مع مارانهاو (ومن هنا جاءت "ما") وتوكانتينز ("إلى) وبياوي (" بي ") وباهيا (" با ").

تصف وزارة الزراعة ماتوبيبا بأنها "جبهة جديدة للزراعة البرازيلية" و "واحدة من المناطق الرئيسية في العالم لتوسيع إنتاج الحبوب" ، وتسلط الضوء على أن فول الصويا والقطن والذرة ينمو هناك بالفعل.

تشير إحدى المدونات الحكومية إلى أن التوسع في ماتوبيبا سيحدث "بدون إزالة الغابات" ، ومع ذلك فهذه هي أغنى منطقة باباسو في البرازيل وفي العالم.

يقدر ألفريدو واجنر ، عالم الأنثروبولوجيا من جامعة ولاية أمازوناس ، أن هناك 18 مليون هكتار من باباسو في ماتوبيبا. في مؤتمر بياوي الصحفي ، رفع فاغنر وثائق حكومية حول ماتوبيبا وقال إنها "تُظهر مجالًا مفتوحًا تمامًا يمكن للصناعة الزراعية أن تتجه إليه. لا يوجد شيء ولا أحد هناك. بالنسبة للحكومة ، لا يوجد باباسو ".

يشعر العديد من الكيبراديرا بقلق عميق بشأن ماتوبيبا. يقول فرانسيسكا دا سيلفا ناسيمنتو ، المنسق العام للحركة المشتركة بين الدول لكسارات جوز الهند باباسو (MIQCB): "لن تساعدنا الصناعة الزراعية". "غابات باباسو لدينا معرضة لخطر الانقراض."

أطلق مؤتمر بياوي الصحفي خريطة لما يسميه فاغنر وغيره من الباحثين "منطقة باباسو البيئية" الممتدة عبر مارانهاو وتوكانتينز وبياوي وبارا. تم إنتاج الخريطة بواسطة "مشروع رسم الخرائط الاجتماعية الجديد لمنطقة الأمازون" وتضمن التعاون مع ما يقرب من 900 كويبراديرا.

وقالت ماريا دو سوكورو تيكسيرا ليما في المؤتمر: "هذه [الخريطة] تمنحنا فرصة لإثبات وجودنا وأن الباباسو موجود". "سنجعل كاتيا أبرو (وزيرة الزراعة) تبتلع جريدتها. سنأخذ هذه الخريطة إلى ديلما روسيف [الرئيس البرازيلي] ".

وفقًا لما قاله بنجامين ألفيفو دي ميسكيتا ، الاقتصادي بجامعة ولاية واغنر ومارانهاو ، فقد زاد الامتداد العام لباباسو في شمال شرق البرازيل منذ الثمانينيات. ومع ذلك ، فقد انخفض حجم المناطق التي تسكنها quebraderias بشكل ملحوظ ، مصحوبًا بانخفاض في أشجار الباباسو في تلك المناطق.

يقول ألفيفو دي ميسكيتا: "المزيد من المراعي ، والمزيد من فول الصويا ، والمزيد من الأوكالبتوس ، والمزيد من زيت النخيل ، لذلك يصبح الوصول أكثر صعوبة وأصعب". "حتى لو لم يتم هدم باباسو ، فهو مخصخص. حيث يوجد باباسو ، يكون خلف الأسوار ".


مستقبل قواطع الفاكهة باباسو البرازيلية مهددة بإزالة الغابات

خطط الحكومة لتوسيع الأعمال التجارية الزراعية في شمال شرق البرازيل قد تشهد اختفاء غابات باباسو الأصلية - التي تضررت بالفعل من مزارع المحاصيل - مما ينهي أسلوب الحياة التقليدي لآلاف العائلات التي تعتمد على الفاكهة من أجل بقائها.

تيريزا تيودورو سوزا تكسر باباسو المفتوح في بستان نخيل تملكه الأبرشية الكاثوليكية في ماراناهاو بالبرازيل. تصوير: ديفيد هيل

تيريزا تيودورو سوزا تكسر باباسو المفتوح في بستان نخيل تملكه الأبرشية الكاثوليكية في ماراناهاو بالبرازيل. تصوير: ديفيد هيل

آخر تعديل يوم الخميس 15 أكتوبر 2020 14.32 بتوقيت جرينتش

يوازن تيريزا تيودورو سوزا ما يشبه جوز الهند الصغير الخالي من الشعر على بلطة ويفتحها بهراوة خشبية.

تقول وهي جالسة في بستان نخيل باباسو في ولاية مارانهاو في شمال شرق البرازيل: "لا يمكنني إخبارك بعدد السنوات التي أمضيتها في القيام بذلك". "باباسو يعطيني كل شيء. الخبز الذي أعطيته لأولادي جاء من هنا ".

تطلق تيريزا بفخر على نفسها اسم "quebradeira de coco babaçu" - قواطع جوز الهند باباسو - التي تجمع ثمار باباسو المفتوحة وتكسيرها لإنتاج الزيت من الحبوب. يُقدر أن أكثر من 100000 أسرة تعتمد على الباباسو لأغراض معيشية مختلفة ، والدخل الناتج عن بيع النفط أو منتجات باباسو الأخرى أمر بالغ الأهمية لبقاء العديد من العائلات.

تقول جوديت تيودورو دوس سانتوس ، الجالسة مقابل تيريزا: "نصنع حوالي حقيبتين أو ثلاثة أكياس يوميًا ، ونأخذها إلى المنزل ، ونقوم بتسخينها ونصنع الزيت". "في الوقت الحالي نحن نبيع فقط من منازلنا."

تقوم بعض الكابراديرات بتحويل باباسو ميزوكارب إلى دقيق أو القشرة إلى فحم وبيعها أيضًا ، أو الانضمام إلى التعاونيات وبيعها للمعارض أو برنامج الغذاء المدرسي الحكومي. ينتهي باباسو من quebradeiras في الخبز والكعك ومواد التنظيف ومستحضرات التجميل والمشروبات والحرف اليدوية والسمن الصناعي والعصيدة والصابون.

هذا البستان الخاص ، الذي تملكه الأبرشية الكاثوليكية ، هو بمثابة ملاذ لتيريزا وجوديت حيث يمكنهم جمع باباسو دون القلق بشأن الأسوار الكهربائية أو هياج الماشية أو تهديد الرجال لهم بالبنادق والاعتداء عليهم جنسياً أو قتلهم.

تقول تيريزا: "هذا هو المكان الوحيد الذي نأتي إليه ، لذلك ليس لدينا أي مشكلة هنا. هذه الأرض للآباء.

كانت حياة الكيبراديرات - مثل الكثير من الناس في المناطق الريفية في البرازيل - صراعًا طويلًا ، وغالبًا ما يكون عنيفًا. تم تدمير مساحات شاسعة من الباباسو من قبل مربي الماشية أو الحطابين ، أو من أجل أشجار الكينا ، وخشب الساج ، وفول الصويا ، وقصب السكر ، وزيت النخيل ، ومزارع الخيزران ، بينما يتم تسييج المزيد والمزيد من الغابات القائمة.

تقول تيريزا: "إن وضع الأوكالبتوس سيء للغاية في الوقت الحالي ، وبالكاد أستطيع شرح ذلك لك". "حيث كان يوجد باباسو ذات مرة الآن هناك شجرة الكينا. لا أستطيع حتى أن أخبركم بما فعله ذلك في حياتنا ".

في حين أن بعض القربديات يمكنهم الوصول إلى باباسو لأنهم يمتلكون أراضيهم الخاصة بعد الإصلاح الزراعي ، فإن الكثير منهم لا يمتلكونها. على الرغم من أن القانون البرازيلي يسمح لهم بجمع باباسو على الممتلكات الخاصة في ولاية واحدة ، توكانتينز ، وبعض البلديات في مارانهاو وبارا ، يقول الكبراديرا إن ملاك الأراضي يتجاهلونها.

قالت كليدينيوزا ماريا أوليفيرا ، من بارا ، في مؤتمر صحفي في ولاية بياوي في وقت سابق من هذا الشهر: "القانون لا يعمل". "إنهم لا يسمحون لنا على أرضهم".

مزارع تربية المواشي والزراعة الأحادية ليست التهديدات الوحيدة. يقول الكوبراديرا إن باباسو قد هدم لصنع الفحم لإنتاج الحديد الخام والصلب ، لإطعام الحيوانات وإفساح المجال لمزارع الأسماك ، أو ببساطة لجعل من المستحيل عليهم الاستمرار في الجمع. هناك تهديد آخر يتمثل في قيام الشركات التي تقوم بتسويق باباسو التي لا يمكن تحمل طرق الحصول عليها ، كما تدعي الكوبراديراس.

قالت ماريا أوليفيرا في بياوي: "إنه لأمر محزن للغاية ما يحدث". "إنهم يدمرون الباباسو ، إنهم يبيدونه. إن شركات الفحم النباتي والحديد وشركات السيراميك هي التي تستخدم الجوز كوقود. والآن اخترعوا آلة لأخذ الجوز الكامل وسحقه وتحويله إلى علف للحيوانات ".

من المتوقع أن تزداد الأمور صعوبة الآن بالنسبة للكوبراديرات بعد دفع حكومي كبير لتوسيع الأعمال التجارية الزراعية في هذا الجزء من شمال شرق البرازيل من خلال الإطلاق الأخير لخطة التنمية الزراعية لمساحة 73 مليون هكتار. تسمى المنطقة "ماتوبيبا" لأنها تتداخل مع مارانهاو (ومن هنا جاءت "ما") وتوكانتينز ("إلى) وبياوي (" بي ") وباهيا (" با ").

تصف وزارة الزراعة ماتوبيبا بأنها "جبهة جديدة للزراعة البرازيلية" و "واحدة من المناطق الرئيسية في العالم لتوسيع إنتاج الحبوب" ، وتسلط الضوء على أن فول الصويا والقطن والذرة ينمو هناك بالفعل.

تشير إحدى مشاركات المدونات الحكومية إلى أن التوسع في ماتوبيبا سيحدث "بدون إزالة الغابات" ، ومع ذلك فهذه هي أغنى منطقة باباسو في البرازيل وفي العالم.

يقدر ألفريدو واجنر ، عالم الأنثروبولوجيا من جامعة ولاية أمازوناس ، أن هناك 18 مليون هكتار من باباسو في ماتوبيبا. في مؤتمر بياوي الصحفي ، رفع فاغنر وثائق حكومية عن ماتوبيبا وقال إنها "تُظهر مجالًا مفتوحًا تمامًا يمكن للصناعة الزراعية أن تتجه إليه. لا يوجد شيء ولا أحد هناك. بالنسبة للحكومة ، لا يوجد باباسو ".

يشعر العديد من الكيبراديرا بقلق عميق بشأن ماتوبيبا. يقول فرانسيسكا دا سيلفا ناسيمنتو ، المنسق العام للحركة المشتركة بين الدول لكسارات جوز الهند باباسو (MIQCB): "لن تساعدنا الصناعة الزراعية". "غابات باباسو لدينا معرضة لخطر الانقراض."

أطلق مؤتمر بياوي الصحفي خريطة لما يسميه فاغنر وغيره من الباحثين "منطقة باباسو البيئية" الممتدة عبر مارانهاو وتوكانتينز وبياوي وبارا. تم إنتاج الخريطة بواسطة "مشروع رسم الخرائط الاجتماعية الجديد لمنطقة الأمازون" وتضمن التعاون مع ما يقرب من 900 كويبراديرا.

وقالت ماريا دو سوكورو تيكسيرا ليما في المؤتمر: "هذه [الخريطة] تمنحنا فرصة لإثبات وجودنا ووجود باباسو". "سنجعل كاتيا أبرو (وزيرة الزراعة) تبتلع جريدتها. سنأخذ هذه الخريطة إلى ديلما روسيف [الرئيس البرازيلي] ".

وفقًا لما قاله بنجامين ألفيفو دي ميسكيتا ، الاقتصادي بجامعة ولاية واغنر ومارانهاو ، فقد زاد الامتداد العام لباباسو في شمال شرق البرازيل منذ الثمانينيات. ومع ذلك ، فقد انخفض حجم المناطق التي تسكنها quebraderias بشكل ملحوظ ، مصحوبًا بانخفاض في أشجار الباباسو في تلك المناطق.

يقول ألفيفو دي ميسكيتا: "المزيد من المراعي ، والمزيد من فول الصويا ، والمزيد من الأوكالبتوس ، والمزيد من زيت النخيل ، لذلك يصبح الوصول أكثر صعوبة وأصعب". "حتى لو لم يتم هدم باباسو ، فهو مخصخص. حيث يوجد باباسو ، يكون خلف الأسوار ".


مستقبل قواطع الفاكهة باباسو البرازيلية مهددة بإزالة الغابات

خطط الحكومة لتوسيع الأعمال التجارية الزراعية في شمال شرق البرازيل قد تشهد اختفاء غابات باباسو الأصلية - التي تضررت بالفعل من مزارع المحاصيل - مما ينهي أسلوب الحياة التقليدي لآلاف العائلات التي تعتمد على الفاكهة من أجل بقائها.

تيريزا تيودورو سوزا تكسر باباسو المفتوح في بستان نخيل تملكه الأبرشية الكاثوليكية في ماراناهاو بالبرازيل. تصوير: ديفيد هيل

تيريزا تيودورو سوزا تكسر باباسو المفتوح في بستان نخيل تملكه الأبرشية الكاثوليكية في ماراناهاو بالبرازيل. تصوير: ديفيد هيل

آخر تعديل يوم الخميس 15 أكتوبر 2020 14.32 بتوقيت جرينتش

يوازن تيريزا تيودورو سوزا ما يشبه جوز الهند الصغير الخالي من الشعر على بلطة ويفتحها بهراوة خشبية.

تقول وهي جالسة في بستان نخيل باباسو في ولاية مارانهاو في شمال شرق البرازيل: "لا يمكنني إخبارك بعدد السنوات التي أمضيتها في القيام بذلك". "باباسو يعطيني كل شيء. الخبز الذي أعطيته لأولادي جاء من هنا ".

تسمي تيريزا نفسها بفخر "quebradeira de coco babaçu" - قواطع جوز الهند باباسو - التي تجمع ثمار باباسو المفتوحة وتكسيرها لإنتاج الزيت من الحبوب. تشير التقديرات إلى أن أكثر من 100000 أسرة تعتمد على الباباسو لأغراض معيشية مختلفة ، والدخل الناتج عن بيع النفط أو منتجات باباسو الأخرى أمر بالغ الأهمية لبقاء العديد من العائلات.

تقول جوديت تيودورو دوس سانتوس ، الجالسة مقابل تيريزا: "نصنع حوالي حقيبتين أو ثلاثة أكياس يوميًا ، ونأخذها إلى المنزل ، ونسخنها ونصنع الزيت". "في الوقت الحالي نحن نبيع فقط من منازلنا."

تقوم بعض الكابراديرات بتحويل باباسو ميزوكارب إلى دقيق أو القشرة إلى فحم وبيعها أيضًا ، أو الانضمام إلى التعاونيات وبيعها للمعارض أو برنامج الغذاء المدرسي الحكومي. ينتهي باباسو من quebradeiras في الخبز والكعك ومواد التنظيف ومستحضرات التجميل والمشروبات والحرف اليدوية والسمن الصناعي والعصيدة والصابون.

هذا البستان الخاص ، المملوك للأبرشية الكاثوليكية ، هو بمثابة ملاذ لتيريزا وجوديت حيث يمكنهم جمع باباسو دون القلق بشأن الأسوار الكهربائية أو هياج الماشية أو تهديد الرجال لهم بالبنادق والاعتداء عليهم جنسياً أو قتلهم.

تقول تيريزا: "هذا هو المكان الوحيد الذي نأتي إليه ، لذلك ليس لدينا أي مشكلة هنا. هذه الأرض للآباء.

كانت حياة الكيبراديرات - مثل الكثير من الناس في المناطق الريفية في البرازيل - صراعًا طويلًا ، وغالبًا ما يكون عنيفًا. تم تدمير مساحات شاسعة من الباباسو من قبل مربي الماشية أو الحطابين ، أو من أجل أشجار الكينا ، وخشب الساج ، وفول الصويا ، وقصب السكر ، وزيت النخيل ، ومزارع الخيزران ، بينما يتم تسييج المزيد والمزيد من الغابات القائمة.

تقول تيريزا: "إن وضع الأوكالبتوس سيء للغاية في الوقت الحالي ، وبالكاد أستطيع شرح ذلك لك". "حيث كان يوجد باباسو ذات مرة الآن هناك شجرة الكينا. لا أستطيع حتى أن أخبركم بما فعله ذلك في حياتنا ".

في حين أن بعض القربديات يمكنهم الوصول إلى باباسو لأنهم يمتلكون أراضيهم الخاصة بعد الإصلاح الزراعي ، فإن الكثير منهم لا يمتلكونها. على الرغم من أن القانون البرازيلي يسمح لهم بجمع باباسو على الممتلكات الخاصة في ولاية واحدة ، توكانتينز ، وبعض البلديات في مارانهاو وبارا ، يقول الكبراديرا إن ملاك الأراضي يتجاهلونها.

قالت كليدينيوزا ماريا أوليفيرا ، من بارا ، في مؤتمر صحفي في ولاية بياوي في وقت سابق من هذا الشهر: "القانون لا يعمل". "لا يسمحون لنا على أرضهم".

مزارع تربية المواشي والزراعة الأحادية ليست التهديدات الوحيدة. يقول الكوبراديرا إن باباسو قد هدم لصنع الفحم لإنتاج الحديد الخام والصلب ، لإطعام الحيوانات وإفساح المجال لمزارع الأسماك ، أو ببساطة لجعل من المستحيل عليهم الاستمرار في الجمع. هناك تهديد آخر يتمثل في قيام الشركات التي تقوم بتسويق باباسو التي لا يمكن تحمل طرق الحصول عليها ، كما تدعي الكوبراديراس.

قالت ماريا أوليفيرا في بياوي: "إنه لأمر محزن للغاية ما يحدث". "إنهم يدمرون الباباسو ، إنهم يبيدونه. إن شركات الفحم النباتي والحديد وشركات السيراميك هي التي تستخدم الجوز كوقود. والآن اخترعوا آلة لأخذ الجوز الكامل وسحقه وتحويله إلى علف للحيوانات ".

من المتوقع أن تزداد الأمور صعوبة الآن بالنسبة للكوبراديرات بعد دفع حكومي كبير لتوسيع الأعمال التجارية الزراعية في هذا الجزء من شمال شرق البرازيل من خلال الإطلاق الأخير لخطة التنمية الزراعية لمنطقة 73 مليون هكتار. تسمى المنطقة "ماتوبيبا" لأنها تتداخل مع مارانهاو (ومن هنا جاءت "ما") وتوكانتينز ("إلى) وبياوي (" بي ") وباهيا (" با ").

تصف وزارة الزراعة ماتوبيبا بأنها "جبهة جديدة للزراعة البرازيلية" و "واحدة من المناطق الرئيسية في العالم لتوسيع إنتاج الحبوب" ، وتسلط الضوء على أن فول الصويا والقطن والذرة ينمو هناك بالفعل.

تشير إحدى مشاركات المدونات الحكومية إلى أن التوسع في ماتوبيبا سيحدث "بدون إزالة الغابات" ، ومع ذلك فهذه هي أغنى منطقة باباسو في البرازيل وفي العالم.

يقدر ألفريدو واجنر ، عالم الأنثروبولوجيا من جامعة ولاية أمازوناس ، أن هناك 18 مليون هكتار من باباسو في ماتوبيبا. في مؤتمر بياوي الصحفي ، رفع فاغنر وثائق حكومية حول ماتوبيبا وقال إنها "تُظهر مجالًا مفتوحًا تمامًا يمكن للصناعة الزراعية أن تتجه إليه. لا يوجد شيء ولا أحد هناك. فيما يتعلق بالحكومة ، لا يوجد باباسو ".

يشعر العديد من الكيبراديرا بقلق عميق بشأن ماتوبيبا. يقول فرانسيسكا دا سيلفا ناسيمنتو ، المنسق العام للحركة المشتركة بين الدول لكسارات جوز الهند باباسو (MIQCB): "لن تساعدنا الصناعة الزراعية". "غابات باباسو لدينا معرضة لخطر الانقراض."

أطلق مؤتمر بياوي الصحفي خريطة لما يسميه فاغنر وغيره من الباحثين "منطقة باباسو البيئية" الممتدة عبر مارانهاو وتوكانتينز وبياوي وبارا. تم إنتاج الخريطة بواسطة "مشروع رسم الخرائط الاجتماعية الجديد لمنطقة الأمازون" وتضمن التعاون مع ما يقرب من 900 كويبراديرا.

وقالت ماريا دو سوكورو تيكسيرا ليما في المؤتمر: "هذه [الخريطة] تمنحنا فرصة لإثبات وجودنا وأن الباباسو موجود". "سنجعل كاتيا أبرو (وزيرة الزراعة) تبتلع جريدتها. سنأخذ هذه الخريطة إلى ديلما روسيف [الرئيس البرازيلي] ".

وفقًا لما قاله بنجامين ألفيفو دي ميسكيتا ، الاقتصادي بجامعة ولاية واغنر ومارانهاو ، فقد زاد الامتداد العام لباباسو في شمال شرق البرازيل منذ الثمانينيات. ومع ذلك ، فقد انخفض حجم المناطق التي تسكنها quebraderias بشكل ملحوظ ، مصحوبًا بانخفاض في أشجار الباباسو في تلك المناطق.

يقول ألفيفو دي ميسكيتا: "المزيد من المراعي ، والمزيد من فول الصويا ، والمزيد من الأوكالبتوس ، والمزيد من زيت النخيل ، وبالتالي يصبح الوصول أكثر صعوبة". "حتى لو لم يتم إسقاط باباسو ، فهو مخصخص. حيث يوجد باباسو ، يكون خلف الأسوار ".


مستقبل قواطع الفاكهة باباسو البرازيلية مهددة بإزالة الغابات

خطط الحكومة لتوسيع الأعمال التجارية الزراعية في شمال شرق البرازيل قد تشهد اختفاء غابات باباسو الأصلية - التي تضررت بالفعل من مزارع المحاصيل - مما ينهي أسلوب الحياة التقليدي لآلاف العائلات التي تعتمد على الفاكهة من أجل بقائها.

تيريزا تيودورو سوزا تكسر باباسو المفتوح في بستان نخيل تملكه الأبرشية الكاثوليكية في ماراناهاو بالبرازيل. تصوير: ديفيد هيل

تيريزا تيودورو سوزا تكسر باباسو المفتوح في بستان نخيل تملكه الأبرشية الكاثوليكية في ماراناهاو بالبرازيل. تصوير: ديفيد هيل

آخر تعديل يوم الخميس 15 أكتوبر 2020 14.32 بتوقيت جرينتش

يوازن تيريزا تيودورو سوزا ما يشبه جوز الهند الصغير الخالي من الشعر على بلطة ويفتحها بهراوة خشبية.

تقول وهي جالسة في بستان نخيل باباسو في ولاية مارانهاو في شمال شرق البرازيل: "لا يمكنني إخبارك بعدد السنوات التي أمضيتها في القيام بذلك". "باباسو يعطيني كل شيء. الخبز الذي أعطيته لأولادي جاء من هنا ".

تطلق تيريزا بفخر على نفسها اسم "quebradeira de coco babaçu" - قواطع جوز الهند باباسو - التي تجمع ثمار باباسو المفتوحة وتكسيرها لإنتاج الزيت من الحبوب. يُقدر أن أكثر من 100000 أسرة تعتمد على الباباسو لأغراض معيشية مختلفة ، والدخل الناتج عن بيع النفط أو منتجات باباسو الأخرى أمر بالغ الأهمية لبقاء العديد من العائلات.

تقول جوديت تيودورو دوس سانتوس ، الجالسة مقابل تيريزا: "نصنع حوالي حقيبتين أو ثلاثة أكياس يوميًا ، ونأخذها إلى المنزل ، ونسخنها ونصنع الزيت". "في الوقت الحالي نحن نبيع فقط من منازلنا."

تقوم بعض الكابراديرات بتحويل باباسو ميزوكارب إلى دقيق أو القشرة إلى فحم وبيعها أيضًا ، أو الانضمام إلى التعاونيات وبيعها للمعارض أو برنامج الغذاء المدرسي الحكومي. ينتهي باباسو من quebradeiras في الخبز والكعك ومواد التنظيف ومستحضرات التجميل والمشروبات والحرف اليدوية والسمن الصناعي والعصيدة والصابون.

هذا البستان الخاص ، المملوك للأبرشية الكاثوليكية ، هو بمثابة ملاذ لتيريزا وجوديت حيث يمكنهم جمع باباسو دون القلق بشأن الأسوار الكهربائية أو هياج الماشية أو تهديد الرجال لهم بالبنادق والاعتداء عليهم جنسياً أو قتلهم.

تقول تيريزا: "هذا هو المكان الوحيد الذي نأتي إليه ، لذلك ليس لدينا أي مشكلة هنا. هذه الأرض للآباء.

كانت حياة الكيبراديرات - مثل الكثير من الناس في المناطق الريفية في البرازيل - صراعًا طويلًا ، وغالبًا ما يكون عنيفًا. تم تدمير مساحات شاسعة من الباباسو من قبل مربي الماشية أو الحطابين ، أو من أجل أشجار الكينا ، وخشب الساج ، وفول الصويا ، وقصب السكر ، وزيت النخيل ، ومزارع الخيزران ، بينما يتم تسييج المزيد والمزيد من الغابات القائمة.

تقول تيريزا: "إن وضع الأوكالبتوس سيء للغاية في الوقت الحالي ، وبالكاد أستطيع شرح ذلك لك". "حيث كان يوجد باباسو ذات مرة الآن هناك شجرة الكينا. لا أستطيع حتى أن أخبركم بما فعله ذلك في حياتنا ".

في حين أن بعض القربديات يمكنهم الوصول إلى باباسو لأنهم يمتلكون أراضيهم الخاصة بعد الإصلاح الزراعي ، فإن الكثير منهم لا يمتلكونها. على الرغم من أن القانون البرازيلي يسمح لهم بجمع باباسو على الممتلكات الخاصة في ولاية واحدة ، توكانتينز ، وبعض البلديات في مارانهاو وبارا ، يقول الكبراديرا إن ملاك الأراضي يتجاهلونها.

قالت كليدينيوزا ماريا أوليفيرا ، من بارا ، في مؤتمر صحفي في ولاية بياوي في وقت سابق من هذا الشهر: "القانون لا يعمل". "إنهم لا يسمحون لنا على أرضهم".

مزارع تربية المواشي والزراعة الأحادية ليست التهديدات الوحيدة. يقول الكوبراديرا إن باباسو قد هدم لصنع الفحم لإنتاج الحديد الخام والصلب ، لإطعام الحيوانات وإفساح المجال لمزارع الأسماك ، أو ببساطة لجعل من المستحيل عليهم الاستمرار في الجمع. هناك تهديد آخر يتمثل في قيام الشركات التي تقوم بتسويق باباسو بطرق غير مستدامة في مجال الاستعانة بمصادر خارجية ، كما تدعي كويبراديراس.

قالت ماريا أوليفيرا في بياوي: "ما يحدث محزن للغاية". "إنهم يدمرون الباباسو ، إنهم يبيدونه. إن شركات الفحم النباتي والحديد وشركات السيراميك هي التي تستخدم الجوز كوقود. والآن اخترعوا آلة لأخذ الجوز الكامل وسحقه وتحويله إلى علف للحيوانات ".

من المتوقع أن تزداد الأمور صعوبة الآن بالنسبة للكوبراديرات بعد دفع حكومي كبير لتوسيع الأعمال التجارية الزراعية في هذا الجزء من شمال شرق البرازيل من خلال الإطلاق الأخير لخطة التنمية الزراعية لمنطقة 73 مليون هكتار. تسمى المنطقة "ماتوبيبا" لأنها تتداخل مع مارانهاو (ومن هنا جاءت "ما") وتوكانتينز ("إلى) وبياوي (" بي ") وباهيا (" با ").

تصف وزارة الزراعة ماتوبيبا بأنها "جبهة جديدة للزراعة البرازيلية" و "واحدة من المناطق الرئيسية في العالم لتوسيع إنتاج الحبوب" ، وتسلط الضوء على أن فول الصويا والقطن والذرة ينمو هناك بالفعل.

تشير إحدى المدونات الحكومية إلى أن التوسع في ماتوبيبا سيحدث "بدون إزالة الغابات" ، ومع ذلك فهذه هي أغنى منطقة باباسو في البرازيل وفي العالم.

يقدر ألفريدو واجنر ، عالم الأنثروبولوجيا من جامعة ولاية أمازوناس ، أن هناك 18 مليون هكتار من باباسو في ماتوبيبا. في مؤتمر بياوي الصحفي ، رفع فاغنر وثائق حكومية عن ماتوبيبا وقال إنها "تُظهر مجالًا مفتوحًا تمامًا يمكن للصناعة الزراعية أن تتجه إليه. لا يوجد شيء ولا أحد هناك. بالنسبة للحكومة ، لا يوجد باباسو ".

يشعر العديد من الكيبراديرا بقلق عميق بشأن ماتوبيبا. يقول فرانسيسكا دا سيلفا ناسيمنتو ، المنسق العام للحركة المشتركة بين الدول لكسارات جوز الهند باباسو (MIQCB): "لن تساعدنا الصناعة الزراعية". "غابات باباسو لدينا معرضة لخطر الانقراض."

أطلق مؤتمر بياوي الصحفي خريطة لما يسميه فاغنر وغيره من الباحثين "منطقة باباسو البيئية" الممتدة عبر مارانهاو وتوكانتينز وبياوي وبارا. تم إنتاج الخريطة بواسطة "مشروع رسم الخرائط الاجتماعية الجديد لمنطقة الأمازون" وتضمن التعاون مع ما يقرب من 900 كويبراديرا.

وقالت ماريا دو سوكورو تيكسيرا ليما في المؤتمر: "هذه [الخريطة] تمنحنا فرصة لإثبات وجودنا وأن الباباسو موجود". "سنجعل كاتيا أبرو (وزيرة الزراعة) تبتلع جريدتها. سنأخذ هذه الخريطة إلى ديلما روسيف [الرئيس البرازيلي] ".

وفقًا لما قاله بنجامين ألفيفو دي ميسكيتا ، الاقتصادي بجامعة ولاية واغنر ومارانهاو ، فقد زاد الامتداد العام لباباسو في شمال شرق البرازيل منذ الثمانينيات. ومع ذلك ، فقد انخفض حجم المناطق التي تسكنها quebraderias بشكل ملحوظ ، مصحوبًا بانخفاض في أشجار الباباسو في تلك المناطق.

يقول ألفيفو دي ميسكيتا: "المزيد من المراعي ، والمزيد من فول الصويا ، والمزيد من الأوكالبتوس ، والمزيد من زيت النخيل ، لذلك يصبح الوصول أكثر صعوبة وأصعب". "حتى لو لم يتم إسقاط باباسو ، فهو مخصخص. حيث يوجد باباسو ، يكون خلف الأسوار ".


مستقبل قواطع الفاكهة باباسو البرازيلية مهددة بإزالة الغابات

خطط الحكومة لتوسيع الأعمال التجارية الزراعية في شمال شرق البرازيل قد تشهد اختفاء غابات باباسو الأصلية - التي تضررت بالفعل من مزارع المحاصيل - مما ينهي أسلوب الحياة التقليدي لآلاف العائلات التي تعتمد على الفاكهة من أجل بقائها.

تيريزا تيودورو سوزا تكسر باباسو المفتوح في بستان نخيل تملكه الأبرشية الكاثوليكية في ماراناهاو بالبرازيل. تصوير: ديفيد هيل

تيريزا تيودورو سوزا تكسر باباسو المفتوح في بستان نخيل تملكه الأبرشية الكاثوليكية في ماراناهاو بالبرازيل. تصوير: ديفيد هيل

آخر تعديل يوم الخميس 15 أكتوبر 2020 14.32 بتوقيت جرينتش

يوازن تيريزا تيودورو سوزا ما يشبه جوز الهند الصغير الخالي من الشعر على بلطة ويفتحها بهراوة خشبية.

تقول وهي جالسة في بستان نخيل باباسو في ولاية مارانهاو في شمال شرق البرازيل: "لا يمكنني إخبارك بعدد السنوات التي أمضيتها في القيام بذلك". "باباسو يعطيني كل شيء. الخبز الذي أعطيته لأولادي جاء من هنا ".

تطلق تيريزا بفخر على نفسها اسم "quebradeira de coco babaçu" - قواطع جوز الهند باباسو - التي تجمع ثمار باباسو المفتوحة وتكسيرها لإنتاج الزيت من الحبوب. تشير التقديرات إلى أن أكثر من 100000 أسرة تعتمد على الباباسو لأغراض معيشية مختلفة ، والدخل الناتج عن بيع النفط أو منتجات باباسو الأخرى أمر بالغ الأهمية لبقاء العديد من العائلات.

تقول جوديت تيودورو دوس سانتوس ، الجالسة مقابل تيريزا: "نصنع حوالي حقيبتين أو ثلاثة أكياس يوميًا ، ونأخذها إلى المنزل ، ونسخنها ونصنع الزيت". "في الوقت الحالي نحن نبيع فقط من منازلنا."

تقوم بعض الكابراديرات بتحويل باباسو ميزوكارب إلى دقيق أو القشرة إلى فحم وبيعها أيضًا ، أو الانضمام إلى التعاونيات وبيعها للمعارض أو برنامج الغذاء المدرسي الحكومي. ينتهي باباسو من quebradeiras في الخبز والكعك ومواد التنظيف ومستحضرات التجميل والمشروبات والحرف اليدوية والسمن الصناعي والعصيدة والصابون.

هذا البستان الخاص ، الذي تملكه الأبرشية الكاثوليكية ، هو بمثابة ملاذ لتيريزا وجوديت حيث يمكنهم جمع باباسو دون القلق بشأن الأسوار الكهربائية أو هياج الماشية أو تهديد الرجال لهم بالبنادق والاعتداء عليهم جنسياً أو قتلهم.

تقول تيريزا: "هذا هو المكان الوحيد الذي نأتي إليه ، لذلك ليس لدينا أي مشكلة هنا. This land belongs to the Fathers.”

Life for the quebradeiras – like so many people in rural Brazil – has been one long, often violent struggle. Huge swathes of babassu have been knocked down by cattle-ranchers or loggers, or for eucalyptus, teak, soy, sugar cane, palm oil and bamboo plantations, while more and more of the standing forests are being fenced off.

“The eucalyptus situation is so bad right now I can barely explain it to you,” Tereza says. “Where there was once babassu now there is eucalyptus. I can’t even tell you what that has done to our lives.”

While some quebradeiras have access to babassu because they own their own land following agrarian reform, many do not. Although Brazilian law allows them to collect babassu on private property in one state, Tocantins, and some municipalities in Maranhão and Pará, the quebradeiras say landowners ignore it.

“The law doesn’t work,” Cledeneuza Maria Oliveira, from Pará, told a press conference in Piauí state earlier this month. “They don’t allow us on their land.”

Ranching and monoculture plantations aren’t the only threats. The quebradeiras say babassu is knocked down to make charcoal to produce pig iron and steel, to feed animals and to make way for fish farms, or simply to make it impossible for them to carry on collecting. Another threat are companies commercialising babassu whose sourcing methods are unsustainable, the quebradeiras claim.

“It’s very sad what’s going on,” Maria Oliveira said in Piauí. “They’re destroying the babassu, they’re exterminating it. It’s the charcoal companies, the iron companies, and the ceramic companies that are using the nut as fuel. And now they’ve invented a machine to take the whole nut and crush it and turn it into animal feed.”

Things now stand to get even more difficult for the quebradeiras following a major government push to expand agribusiness in this part of north-east Brazil through the recent launch of an Agricultural Development Plan for a 73m-hectare area. The area is called “Matopiba”, as it overlaps Maranhão (hence the “Ma”), Tocantins (“to), Piauí (“pi”) and Bahia (“ba”).

The agriculture ministry describes Matopiba as the “new frontier for Brazilian agriculture” and “one of the main areas in the world for grain production expansion”, and highlights that soy, cotton and corn already grow there.

A government blogpost implies that expansion into Matopiba will take place “without deforestation”, yet this is Brazil’s – and the world’s – richest babassu region.

Alfredo Wagner, an anthropologist from Amazonas State University, estimates there are 18m hectares of babassu in Matopiba. At the Piauí press conference Wagner held up government documents about Matopiba and said they “show a completely open field into which agro-industry can go. There’s nothing and no one there. As far as the government is concerned, there are no babassu.”

Many quebradeiras are deeply concerned about Matopiba. “Agro-industry isn’t going to help us,” says Francisca da Silva Nascimento, general coordinator of the Inter-State Movement for Babassu Coconut Breakers (MIQCB). “Our babassu forests are at risk of extinction.”

The Piauí press conference launched a map of what Wagner and other researchers call the “babassu ecological region” stretching across Maranhão, Tocantins, Piauí and Pará. The map was produced by the “New Social Cartography of the Amazon project” and involved collaborating with approximately 900 quebradeiras.

“This [map] gives us a chance to prove we exist and the babassu exists,” Maria do Socoro Teixeira Lima told the conference. “We’re going to make Kátia Abreu [the agriculture minister] swallow her paper. We’re going to take this map to Dilma Rousseff [the Brazilian president].”

According to Wagner and Maranhão State University economist Benjamin Alvivo de Mesquita, the overall extent of babassu in north-east Brazil has increased since the 1980s. However, the extent of areas inhabited by the quebraderias has dropped significantly, accompanied by a decline in the babassu trees in those areas.

“More pasture, more soy, more eucalyptus, more palm oil, so access becomes harder and harder,” Alvivo de Mesquita says. “Even if the babassu isn’t knocked down, it’s privatised. Where there is babassu, it’s behind fences.”


Future of Brazil’s babassu fruit breakers threatened by deforestation

Government plans to expand agribusiness in north-east Brazil could see native babassu forests – already hit by crop plantations – dissapear, ending a traditional way of life for thousands of families who depend on the fruit for their survival

Tereza Teodoro Sousa breaking open babassu in a palm grove owned by the Catholic diocese in Maranahao in Brazil. Photograph: David Hill

Tereza Teodoro Sousa breaking open babassu in a palm grove owned by the Catholic diocese in Maranahao in Brazil. Photograph: David Hill

Last modified on Thu 15 Oct 2020 14.32 BST

Tereza Teodoro Sousa balances what looks like a small, hairless coconut on a hatchet and cracks it open with a wooden truncheon.

“I can’t tell you how many years I’ve been doing this,” she says, sitting in a babassu palm grove in Maranhão state in north-east Brazil. “The babassu gives me everything. The bread I gave my children came from here.”

Tereza proudly calls herself a “quebradeira de coco babaçu” - babassu coconut breaker – who collects and cracks open babassu fruit to make oil out of the kernels. Over 100,000 families are estimated to depend on babassu for various subsistence purposes, and the income generated by quebradeiras from selling oil or other babassu products are crucial to many families’ survival.

“We do about two or three bags a day, take it home, heat it up and make the oil,” says Judite Teodoro dos Santos, sitting opposite Tereza. “Right now we’re just selling from our homes.”

Some quebradeiras turn the babassu mesocarp into flour or the shell into charcoal and sell that too, or join cooperatives and sell to fairs or a government school-food programme. Babassu from the quebradeiras ends up in bread, cakes, cleaning materials, cosmetics, drinks, handicrafts, margarine, porridge and soap.

This particular grove, owned by the Catholic diocese, is something of a sanctuary for Tereza and Judite where they can gather babassu without worrying about electric fences, rampaging cattle or men threatening them with shot-guns, sexually assaulting or killing them.

“This is the only place we come,” Tereza says, “so we don’t have any trouble here. This land belongs to the Fathers.”

Life for the quebradeiras – like so many people in rural Brazil – has been one long, often violent struggle. Huge swathes of babassu have been knocked down by cattle-ranchers or loggers, or for eucalyptus, teak, soy, sugar cane, palm oil and bamboo plantations, while more and more of the standing forests are being fenced off.

“The eucalyptus situation is so bad right now I can barely explain it to you,” Tereza says. “Where there was once babassu now there is eucalyptus. I can’t even tell you what that has done to our lives.”

While some quebradeiras have access to babassu because they own their own land following agrarian reform, many do not. Although Brazilian law allows them to collect babassu on private property in one state, Tocantins, and some municipalities in Maranhão and Pará, the quebradeiras say landowners ignore it.

“The law doesn’t work,” Cledeneuza Maria Oliveira, from Pará, told a press conference in Piauí state earlier this month. “They don’t allow us on their land.”

Ranching and monoculture plantations aren’t the only threats. The quebradeiras say babassu is knocked down to make charcoal to produce pig iron and steel, to feed animals and to make way for fish farms, or simply to make it impossible for them to carry on collecting. Another threat are companies commercialising babassu whose sourcing methods are unsustainable, the quebradeiras claim.

“It’s very sad what’s going on,” Maria Oliveira said in Piauí. “They’re destroying the babassu, they’re exterminating it. It’s the charcoal companies, the iron companies, and the ceramic companies that are using the nut as fuel. And now they’ve invented a machine to take the whole nut and crush it and turn it into animal feed.”

Things now stand to get even more difficult for the quebradeiras following a major government push to expand agribusiness in this part of north-east Brazil through the recent launch of an Agricultural Development Plan for a 73m-hectare area. The area is called “Matopiba”, as it overlaps Maranhão (hence the “Ma”), Tocantins (“to), Piauí (“pi”) and Bahia (“ba”).

The agriculture ministry describes Matopiba as the “new frontier for Brazilian agriculture” and “one of the main areas in the world for grain production expansion”, and highlights that soy, cotton and corn already grow there.

A government blogpost implies that expansion into Matopiba will take place “without deforestation”, yet this is Brazil’s – and the world’s – richest babassu region.

Alfredo Wagner, an anthropologist from Amazonas State University, estimates there are 18m hectares of babassu in Matopiba. At the Piauí press conference Wagner held up government documents about Matopiba and said they “show a completely open field into which agro-industry can go. There’s nothing and no one there. As far as the government is concerned, there are no babassu.”

Many quebradeiras are deeply concerned about Matopiba. “Agro-industry isn’t going to help us,” says Francisca da Silva Nascimento, general coordinator of the Inter-State Movement for Babassu Coconut Breakers (MIQCB). “Our babassu forests are at risk of extinction.”

The Piauí press conference launched a map of what Wagner and other researchers call the “babassu ecological region” stretching across Maranhão, Tocantins, Piauí and Pará. The map was produced by the “New Social Cartography of the Amazon project” and involved collaborating with approximately 900 quebradeiras.

“This [map] gives us a chance to prove we exist and the babassu exists,” Maria do Socoro Teixeira Lima told the conference. “We’re going to make Kátia Abreu [the agriculture minister] swallow her paper. We’re going to take this map to Dilma Rousseff [the Brazilian president].”

According to Wagner and Maranhão State University economist Benjamin Alvivo de Mesquita, the overall extent of babassu in north-east Brazil has increased since the 1980s. However, the extent of areas inhabited by the quebraderias has dropped significantly, accompanied by a decline in the babassu trees in those areas.

“More pasture, more soy, more eucalyptus, more palm oil, so access becomes harder and harder,” Alvivo de Mesquita says. “Even if the babassu isn’t knocked down, it’s privatised. Where there is babassu, it’s behind fences.”


Future of Brazil’s babassu fruit breakers threatened by deforestation

Government plans to expand agribusiness in north-east Brazil could see native babassu forests – already hit by crop plantations – dissapear, ending a traditional way of life for thousands of families who depend on the fruit for their survival

Tereza Teodoro Sousa breaking open babassu in a palm grove owned by the Catholic diocese in Maranahao in Brazil. Photograph: David Hill

Tereza Teodoro Sousa breaking open babassu in a palm grove owned by the Catholic diocese in Maranahao in Brazil. Photograph: David Hill

Last modified on Thu 15 Oct 2020 14.32 BST

Tereza Teodoro Sousa balances what looks like a small, hairless coconut on a hatchet and cracks it open with a wooden truncheon.

“I can’t tell you how many years I’ve been doing this,” she says, sitting in a babassu palm grove in Maranhão state in north-east Brazil. “The babassu gives me everything. The bread I gave my children came from here.”

Tereza proudly calls herself a “quebradeira de coco babaçu” - babassu coconut breaker – who collects and cracks open babassu fruit to make oil out of the kernels. Over 100,000 families are estimated to depend on babassu for various subsistence purposes, and the income generated by quebradeiras from selling oil or other babassu products are crucial to many families’ survival.

“We do about two or three bags a day, take it home, heat it up and make the oil,” says Judite Teodoro dos Santos, sitting opposite Tereza. “Right now we’re just selling from our homes.”

Some quebradeiras turn the babassu mesocarp into flour or the shell into charcoal and sell that too, or join cooperatives and sell to fairs or a government school-food programme. Babassu from the quebradeiras ends up in bread, cakes, cleaning materials, cosmetics, drinks, handicrafts, margarine, porridge and soap.

This particular grove, owned by the Catholic diocese, is something of a sanctuary for Tereza and Judite where they can gather babassu without worrying about electric fences, rampaging cattle or men threatening them with shot-guns, sexually assaulting or killing them.

“This is the only place we come,” Tereza says, “so we don’t have any trouble here. This land belongs to the Fathers.”

Life for the quebradeiras – like so many people in rural Brazil – has been one long, often violent struggle. Huge swathes of babassu have been knocked down by cattle-ranchers or loggers, or for eucalyptus, teak, soy, sugar cane, palm oil and bamboo plantations, while more and more of the standing forests are being fenced off.

“The eucalyptus situation is so bad right now I can barely explain it to you,” Tereza says. “Where there was once babassu now there is eucalyptus. I can’t even tell you what that has done to our lives.”

While some quebradeiras have access to babassu because they own their own land following agrarian reform, many do not. Although Brazilian law allows them to collect babassu on private property in one state, Tocantins, and some municipalities in Maranhão and Pará, the quebradeiras say landowners ignore it.

“The law doesn’t work,” Cledeneuza Maria Oliveira, from Pará, told a press conference in Piauí state earlier this month. “They don’t allow us on their land.”

Ranching and monoculture plantations aren’t the only threats. The quebradeiras say babassu is knocked down to make charcoal to produce pig iron and steel, to feed animals and to make way for fish farms, or simply to make it impossible for them to carry on collecting. Another threat are companies commercialising babassu whose sourcing methods are unsustainable, the quebradeiras claim.

“It’s very sad what’s going on,” Maria Oliveira said in Piauí. “They’re destroying the babassu, they’re exterminating it. It’s the charcoal companies, the iron companies, and the ceramic companies that are using the nut as fuel. And now they’ve invented a machine to take the whole nut and crush it and turn it into animal feed.”

Things now stand to get even more difficult for the quebradeiras following a major government push to expand agribusiness in this part of north-east Brazil through the recent launch of an Agricultural Development Plan for a 73m-hectare area. The area is called “Matopiba”, as it overlaps Maranhão (hence the “Ma”), Tocantins (“to), Piauí (“pi”) and Bahia (“ba”).

The agriculture ministry describes Matopiba as the “new frontier for Brazilian agriculture” and “one of the main areas in the world for grain production expansion”, and highlights that soy, cotton and corn already grow there.

A government blogpost implies that expansion into Matopiba will take place “without deforestation”, yet this is Brazil’s – and the world’s – richest babassu region.

Alfredo Wagner, an anthropologist from Amazonas State University, estimates there are 18m hectares of babassu in Matopiba. At the Piauí press conference Wagner held up government documents about Matopiba and said they “show a completely open field into which agro-industry can go. There’s nothing and no one there. As far as the government is concerned, there are no babassu.”

Many quebradeiras are deeply concerned about Matopiba. “Agro-industry isn’t going to help us,” says Francisca da Silva Nascimento, general coordinator of the Inter-State Movement for Babassu Coconut Breakers (MIQCB). “Our babassu forests are at risk of extinction.”

The Piauí press conference launched a map of what Wagner and other researchers call the “babassu ecological region” stretching across Maranhão, Tocantins, Piauí and Pará. The map was produced by the “New Social Cartography of the Amazon project” and involved collaborating with approximately 900 quebradeiras.

“This [map] gives us a chance to prove we exist and the babassu exists,” Maria do Socoro Teixeira Lima told the conference. “We’re going to make Kátia Abreu [the agriculture minister] swallow her paper. We’re going to take this map to Dilma Rousseff [the Brazilian president].”

According to Wagner and Maranhão State University economist Benjamin Alvivo de Mesquita, the overall extent of babassu in north-east Brazil has increased since the 1980s. However, the extent of areas inhabited by the quebraderias has dropped significantly, accompanied by a decline in the babassu trees in those areas.

“More pasture, more soy, more eucalyptus, more palm oil, so access becomes harder and harder,” Alvivo de Mesquita says. “Even if the babassu isn’t knocked down, it’s privatised. Where there is babassu, it’s behind fences.”


Future of Brazil’s babassu fruit breakers threatened by deforestation

Government plans to expand agribusiness in north-east Brazil could see native babassu forests – already hit by crop plantations – dissapear, ending a traditional way of life for thousands of families who depend on the fruit for their survival

Tereza Teodoro Sousa breaking open babassu in a palm grove owned by the Catholic diocese in Maranahao in Brazil. Photograph: David Hill

Tereza Teodoro Sousa breaking open babassu in a palm grove owned by the Catholic diocese in Maranahao in Brazil. Photograph: David Hill

Last modified on Thu 15 Oct 2020 14.32 BST

Tereza Teodoro Sousa balances what looks like a small, hairless coconut on a hatchet and cracks it open with a wooden truncheon.

“I can’t tell you how many years I’ve been doing this,” she says, sitting in a babassu palm grove in Maranhão state in north-east Brazil. “The babassu gives me everything. The bread I gave my children came from here.”

Tereza proudly calls herself a “quebradeira de coco babaçu” - babassu coconut breaker – who collects and cracks open babassu fruit to make oil out of the kernels. Over 100,000 families are estimated to depend on babassu for various subsistence purposes, and the income generated by quebradeiras from selling oil or other babassu products are crucial to many families’ survival.

“We do about two or three bags a day, take it home, heat it up and make the oil,” says Judite Teodoro dos Santos, sitting opposite Tereza. “Right now we’re just selling from our homes.”

Some quebradeiras turn the babassu mesocarp into flour or the shell into charcoal and sell that too, or join cooperatives and sell to fairs or a government school-food programme. Babassu from the quebradeiras ends up in bread, cakes, cleaning materials, cosmetics, drinks, handicrafts, margarine, porridge and soap.

This particular grove, owned by the Catholic diocese, is something of a sanctuary for Tereza and Judite where they can gather babassu without worrying about electric fences, rampaging cattle or men threatening them with shot-guns, sexually assaulting or killing them.

“This is the only place we come,” Tereza says, “so we don’t have any trouble here. This land belongs to the Fathers.”

Life for the quebradeiras – like so many people in rural Brazil – has been one long, often violent struggle. Huge swathes of babassu have been knocked down by cattle-ranchers or loggers, or for eucalyptus, teak, soy, sugar cane, palm oil and bamboo plantations, while more and more of the standing forests are being fenced off.

“The eucalyptus situation is so bad right now I can barely explain it to you,” Tereza says. “Where there was once babassu now there is eucalyptus. I can’t even tell you what that has done to our lives.”

While some quebradeiras have access to babassu because they own their own land following agrarian reform, many do not. Although Brazilian law allows them to collect babassu on private property in one state, Tocantins, and some municipalities in Maranhão and Pará, the quebradeiras say landowners ignore it.

“The law doesn’t work,” Cledeneuza Maria Oliveira, from Pará, told a press conference in Piauí state earlier this month. “They don’t allow us on their land.”

Ranching and monoculture plantations aren’t the only threats. The quebradeiras say babassu is knocked down to make charcoal to produce pig iron and steel, to feed animals and to make way for fish farms, or simply to make it impossible for them to carry on collecting. Another threat are companies commercialising babassu whose sourcing methods are unsustainable, the quebradeiras claim.

“It’s very sad what’s going on,” Maria Oliveira said in Piauí. “They’re destroying the babassu, they’re exterminating it. It’s the charcoal companies, the iron companies, and the ceramic companies that are using the nut as fuel. And now they’ve invented a machine to take the whole nut and crush it and turn it into animal feed.”

Things now stand to get even more difficult for the quebradeiras following a major government push to expand agribusiness in this part of north-east Brazil through the recent launch of an Agricultural Development Plan for a 73m-hectare area. The area is called “Matopiba”, as it overlaps Maranhão (hence the “Ma”), Tocantins (“to), Piauí (“pi”) and Bahia (“ba”).

The agriculture ministry describes Matopiba as the “new frontier for Brazilian agriculture” and “one of the main areas in the world for grain production expansion”, and highlights that soy, cotton and corn already grow there.

A government blogpost implies that expansion into Matopiba will take place “without deforestation”, yet this is Brazil’s – and the world’s – richest babassu region.

Alfredo Wagner, an anthropologist from Amazonas State University, estimates there are 18m hectares of babassu in Matopiba. At the Piauí press conference Wagner held up government documents about Matopiba and said they “show a completely open field into which agro-industry can go. There’s nothing and no one there. As far as the government is concerned, there are no babassu.”

Many quebradeiras are deeply concerned about Matopiba. “Agro-industry isn’t going to help us,” says Francisca da Silva Nascimento, general coordinator of the Inter-State Movement for Babassu Coconut Breakers (MIQCB). “Our babassu forests are at risk of extinction.”

The Piauí press conference launched a map of what Wagner and other researchers call the “babassu ecological region” stretching across Maranhão, Tocantins, Piauí and Pará. The map was produced by the “New Social Cartography of the Amazon project” and involved collaborating with approximately 900 quebradeiras.

“This [map] gives us a chance to prove we exist and the babassu exists,” Maria do Socoro Teixeira Lima told the conference. “We’re going to make Kátia Abreu [the agriculture minister] swallow her paper. We’re going to take this map to Dilma Rousseff [the Brazilian president].”

According to Wagner and Maranhão State University economist Benjamin Alvivo de Mesquita, the overall extent of babassu in north-east Brazil has increased since the 1980s. However, the extent of areas inhabited by the quebraderias has dropped significantly, accompanied by a decline in the babassu trees in those areas.

“More pasture, more soy, more eucalyptus, more palm oil, so access becomes harder and harder,” Alvivo de Mesquita says. “Even if the babassu isn’t knocked down, it’s privatised. Where there is babassu, it’s behind fences.”


Future of Brazil’s babassu fruit breakers threatened by deforestation

Government plans to expand agribusiness in north-east Brazil could see native babassu forests – already hit by crop plantations – dissapear, ending a traditional way of life for thousands of families who depend on the fruit for their survival

Tereza Teodoro Sousa breaking open babassu in a palm grove owned by the Catholic diocese in Maranahao in Brazil. Photograph: David Hill

Tereza Teodoro Sousa breaking open babassu in a palm grove owned by the Catholic diocese in Maranahao in Brazil. Photograph: David Hill

Last modified on Thu 15 Oct 2020 14.32 BST

Tereza Teodoro Sousa balances what looks like a small, hairless coconut on a hatchet and cracks it open with a wooden truncheon.

“I can’t tell you how many years I’ve been doing this,” she says, sitting in a babassu palm grove in Maranhão state in north-east Brazil. “The babassu gives me everything. The bread I gave my children came from here.”

Tereza proudly calls herself a “quebradeira de coco babaçu” - babassu coconut breaker – who collects and cracks open babassu fruit to make oil out of the kernels. Over 100,000 families are estimated to depend on babassu for various subsistence purposes, and the income generated by quebradeiras from selling oil or other babassu products are crucial to many families’ survival.

“We do about two or three bags a day, take it home, heat it up and make the oil,” says Judite Teodoro dos Santos, sitting opposite Tereza. “Right now we’re just selling from our homes.”

Some quebradeiras turn the babassu mesocarp into flour or the shell into charcoal and sell that too, or join cooperatives and sell to fairs or a government school-food programme. Babassu from the quebradeiras ends up in bread, cakes, cleaning materials, cosmetics, drinks, handicrafts, margarine, porridge and soap.

This particular grove, owned by the Catholic diocese, is something of a sanctuary for Tereza and Judite where they can gather babassu without worrying about electric fences, rampaging cattle or men threatening them with shot-guns, sexually assaulting or killing them.

“This is the only place we come,” Tereza says, “so we don’t have any trouble here. This land belongs to the Fathers.”

Life for the quebradeiras – like so many people in rural Brazil – has been one long, often violent struggle. Huge swathes of babassu have been knocked down by cattle-ranchers or loggers, or for eucalyptus, teak, soy, sugar cane, palm oil and bamboo plantations, while more and more of the standing forests are being fenced off.

“The eucalyptus situation is so bad right now I can barely explain it to you,” Tereza says. “Where there was once babassu now there is eucalyptus. I can’t even tell you what that has done to our lives.”

While some quebradeiras have access to babassu because they own their own land following agrarian reform, many do not. Although Brazilian law allows them to collect babassu on private property in one state, Tocantins, and some municipalities in Maranhão and Pará, the quebradeiras say landowners ignore it.

“The law doesn’t work,” Cledeneuza Maria Oliveira, from Pará, told a press conference in Piauí state earlier this month. “They don’t allow us on their land.”

Ranching and monoculture plantations aren’t the only threats. The quebradeiras say babassu is knocked down to make charcoal to produce pig iron and steel, to feed animals and to make way for fish farms, or simply to make it impossible for them to carry on collecting. Another threat are companies commercialising babassu whose sourcing methods are unsustainable, the quebradeiras claim.

“It’s very sad what’s going on,” Maria Oliveira said in Piauí. “They’re destroying the babassu, they’re exterminating it. It’s the charcoal companies, the iron companies, and the ceramic companies that are using the nut as fuel. And now they’ve invented a machine to take the whole nut and crush it and turn it into animal feed.”

Things now stand to get even more difficult for the quebradeiras following a major government push to expand agribusiness in this part of north-east Brazil through the recent launch of an Agricultural Development Plan for a 73m-hectare area. The area is called “Matopiba”, as it overlaps Maranhão (hence the “Ma”), Tocantins (“to), Piauí (“pi”) and Bahia (“ba”).

The agriculture ministry describes Matopiba as the “new frontier for Brazilian agriculture” and “one of the main areas in the world for grain production expansion”, and highlights that soy, cotton and corn already grow there.

A government blogpost implies that expansion into Matopiba will take place “without deforestation”, yet this is Brazil’s – and the world’s – richest babassu region.

Alfredo Wagner, an anthropologist from Amazonas State University, estimates there are 18m hectares of babassu in Matopiba. At the Piauí press conference Wagner held up government documents about Matopiba and said they “show a completely open field into which agro-industry can go. There’s nothing and no one there. As far as the government is concerned, there are no babassu.”

Many quebradeiras are deeply concerned about Matopiba. “Agro-industry isn’t going to help us,” says Francisca da Silva Nascimento, general coordinator of the Inter-State Movement for Babassu Coconut Breakers (MIQCB). “Our babassu forests are at risk of extinction.”

The Piauí press conference launched a map of what Wagner and other researchers call the “babassu ecological region” stretching across Maranhão, Tocantins, Piauí and Pará. The map was produced by the “New Social Cartography of the Amazon project” and involved collaborating with approximately 900 quebradeiras.

“This [map] gives us a chance to prove we exist and the babassu exists,” Maria do Socoro Teixeira Lima told the conference. “We’re going to make Kátia Abreu [the agriculture minister] swallow her paper. We’re going to take this map to Dilma Rousseff [the Brazilian president].”

According to Wagner and Maranhão State University economist Benjamin Alvivo de Mesquita, the overall extent of babassu in north-east Brazil has increased since the 1980s. However, the extent of areas inhabited by the quebraderias has dropped significantly, accompanied by a decline in the babassu trees in those areas.

“More pasture, more soy, more eucalyptus, more palm oil, so access becomes harder and harder,” Alvivo de Mesquita says. “Even if the babassu isn’t knocked down, it’s privatised. Where there is babassu, it’s behind fences.”


Future of Brazil’s babassu fruit breakers threatened by deforestation

Government plans to expand agribusiness in north-east Brazil could see native babassu forests – already hit by crop plantations – dissapear, ending a traditional way of life for thousands of families who depend on the fruit for their survival

Tereza Teodoro Sousa breaking open babassu in a palm grove owned by the Catholic diocese in Maranahao in Brazil. Photograph: David Hill

Tereza Teodoro Sousa breaking open babassu in a palm grove owned by the Catholic diocese in Maranahao in Brazil. Photograph: David Hill

Last modified on Thu 15 Oct 2020 14.32 BST

Tereza Teodoro Sousa balances what looks like a small, hairless coconut on a hatchet and cracks it open with a wooden truncheon.

“I can’t tell you how many years I’ve been doing this,” she says, sitting in a babassu palm grove in Maranhão state in north-east Brazil. “The babassu gives me everything. The bread I gave my children came from here.”

Tereza proudly calls herself a “quebradeira de coco babaçu” - babassu coconut breaker – who collects and cracks open babassu fruit to make oil out of the kernels. Over 100,000 families are estimated to depend on babassu for various subsistence purposes, and the income generated by quebradeiras from selling oil or other babassu products are crucial to many families’ survival.

“We do about two or three bags a day, take it home, heat it up and make the oil,” says Judite Teodoro dos Santos, sitting opposite Tereza. “Right now we’re just selling from our homes.”

Some quebradeiras turn the babassu mesocarp into flour or the shell into charcoal and sell that too, or join cooperatives and sell to fairs or a government school-food programme. Babassu from the quebradeiras ends up in bread, cakes, cleaning materials, cosmetics, drinks, handicrafts, margarine, porridge and soap.

This particular grove, owned by the Catholic diocese, is something of a sanctuary for Tereza and Judite where they can gather babassu without worrying about electric fences, rampaging cattle or men threatening them with shot-guns, sexually assaulting or killing them.

“This is the only place we come,” Tereza says, “so we don’t have any trouble here. This land belongs to the Fathers.”

Life for the quebradeiras – like so many people in rural Brazil – has been one long, often violent struggle. Huge swathes of babassu have been knocked down by cattle-ranchers or loggers, or for eucalyptus, teak, soy, sugar cane, palm oil and bamboo plantations, while more and more of the standing forests are being fenced off.

“The eucalyptus situation is so bad right now I can barely explain it to you,” Tereza says. “Where there was once babassu now there is eucalyptus. I can’t even tell you what that has done to our lives.”

While some quebradeiras have access to babassu because they own their own land following agrarian reform, many do not. Although Brazilian law allows them to collect babassu on private property in one state, Tocantins, and some municipalities in Maranhão and Pará, the quebradeiras say landowners ignore it.

“The law doesn’t work,” Cledeneuza Maria Oliveira, from Pará, told a press conference in Piauí state earlier this month. “They don’t allow us on their land.”

Ranching and monoculture plantations aren’t the only threats. The quebradeiras say babassu is knocked down to make charcoal to produce pig iron and steel, to feed animals and to make way for fish farms, or simply to make it impossible for them to carry on collecting. Another threat are companies commercialising babassu whose sourcing methods are unsustainable, the quebradeiras claim.

“It’s very sad what’s going on,” Maria Oliveira said in Piauí. “They’re destroying the babassu, they’re exterminating it. It’s the charcoal companies, the iron companies, and the ceramic companies that are using the nut as fuel. And now they’ve invented a machine to take the whole nut and crush it and turn it into animal feed.”

Things now stand to get even more difficult for the quebradeiras following a major government push to expand agribusiness in this part of north-east Brazil through the recent launch of an Agricultural Development Plan for a 73m-hectare area. The area is called “Matopiba”, as it overlaps Maranhão (hence the “Ma”), Tocantins (“to), Piauí (“pi”) and Bahia (“ba”).

The agriculture ministry describes Matopiba as the “new frontier for Brazilian agriculture” and “one of the main areas in the world for grain production expansion”, and highlights that soy, cotton and corn already grow there.

A government blogpost implies that expansion into Matopiba will take place “without deforestation”, yet this is Brazil’s – and the world’s – richest babassu region.

Alfredo Wagner, an anthropologist from Amazonas State University, estimates there are 18m hectares of babassu in Matopiba. At the Piauí press conference Wagner held up government documents about Matopiba and said they “show a completely open field into which agro-industry can go. There’s nothing and no one there. As far as the government is concerned, there are no babassu.”

Many quebradeiras are deeply concerned about Matopiba. “Agro-industry isn’t going to help us,” says Francisca da Silva Nascimento, general coordinator of the Inter-State Movement for Babassu Coconut Breakers (MIQCB). “Our babassu forests are at risk of extinction.”

The Piauí press conference launched a map of what Wagner and other researchers call the “babassu ecological region” stretching across Maranhão, Tocantins, Piauí and Pará. The map was produced by the “New Social Cartography of the Amazon project” and involved collaborating with approximately 900 quebradeiras.

“This [map] gives us a chance to prove we exist and the babassu exists,” Maria do Socoro Teixeira Lima told the conference. “We’re going to make Kátia Abreu [the agriculture minister] swallow her paper. We’re going to take this map to Dilma Rousseff [the Brazilian president].”

According to Wagner and Maranhão State University economist Benjamin Alvivo de Mesquita, the overall extent of babassu in north-east Brazil has increased since the 1980s. However, the extent of areas inhabited by the quebraderias has dropped significantly, accompanied by a decline in the babassu trees in those areas.

“More pasture, more soy, more eucalyptus, more palm oil, so access becomes harder and harder,” Alvivo de Mesquita says. “Even if the babassu isn’t knocked down, it’s privatised. Where there is babassu, it’s behind fences.”


شاهد الفيديو: الغابات المطيره (يونيو 2022).


تعليقات:

  1. Worthington

    أصبحت هذه الفكرة قديمة

  2. Jerrell

    لا جدوى من ذلك.

  3. Romain

    إنها قطعة القيمة

  4. Arden

    أعتذر عن التدخل ... أنا على دراية بهذا الموقف. أدعوك إلى مناقشة. اكتب هنا أو في PM.

  5. Akinorr

    رأي مضحك للغاية



اكتب رسالة